В любой детской книге главным фактором для меня является оценка моего сына, а не моя позиция взрослого человека. Увидев данную книгу, я засомневалась, нужно ли читать еще одну робинзонаду, но стало любопытно. Сын (9 лет) не стремился взять книгу в руки, увидев некрупный плотный шрифт и минимум иллюстраций. Но прочитав первые десять страниц, просто не смог оторваться. Читал взахлеб, заинтересовался алеутами, задавал море вопросов. Книга написана прекрасным языком, хороший перевод, это действительно классика американской детской литературы. Читать лучше лет в 8-10, к 12 может показаться простовато.

Эта книга - детская классика, которая должна быть в каждой домашней библиотеке. Книга получила престижную премию Ньюбери, а сам автор - медаль Андерсена. "Остров" будет интересен всем без исключения - и подросткам, и взрослым, можно даже читать вслух младшим школьникам. Удивительная история, основанная на реальных событиях никого не оставит равнодушным.

В книге поднимаются очень важные вопросы - темы одиночества, потери близких и друзей, ответственности, силы воли, умения принимать невзгоды и справляться с трудностями самостоятельно.

Индейская девочка Карана осталась на острове в одиночестве в 12 лет и, прежде чем ее спасли, провела там 18 последующих лет. Очень много сведений о природе и морских обитателях (в конце книги есть подробные примечания), об обычаях и быте племени. История очень красивая, написанная легким языком, и хотя приключения Караны полны опасностей (борьба с дикими собаками, приручение одной из них, схватка с гигантским спрутом, землетрясение и т.д.) читается с большим интересом и на одном дыхании.

Последний раз эту книгу переиздавали в 1996 году, тираж нынешнего издания всего 2000 экземпляров, и скорее всего на допечатку надеяться не стоит, поэтому я несказанно довольна тем, что успела приобрести эту потрясающую во всех смыслах книгу.

Девочка-индианка Карана живёт вместе со своими соплеменниками на Острове голубых дельфинов. Однажды в недобрый час к острову причаливают алеуты - в те времена очень активно велась добыча каланов (помните"бобровый воротник" Онегина? -вот это каланий мех). Кстати, ведёт алеутов русский офицер... Но пришельцы отказываются платить за добытое на острове богатство и начинается бой. У индейцев нет шанса против огнестрельного оружия. Мужчины почти все убиты, и совет племени решает покинуть остров. За ними придёт корабль - но девочка останется не берегу и много лет проведёт на острове в одиночестве: приручит алеутского пса, будет сушить на зиму еду, познакомится с алеутской девочкой... Будет тосковать без людей и ждать, много лет ждать корабль.

Отлично написанная и прекрасно переведённая книга, с объяснением непонятных слов, таких как названия моллюсков или водорослей. Формирует у читателя отношение к хищническому пользованию природой. Очень легко читается, действие развивается быстро ровно настолько, насколько нужно. Автор ни на минуту на даёт читателю заскучать.

Интересная книга.Напоминает робинзонаду.Как индейская девочка Карана пытается выжить на необитаемом острове.Без своих соплеменников она "налаживает" отношения с островом.События ,описываемые в книге произошли на самом деле,девушка прожила на острове 20 лет,но так как с прототипом индейской девочки было невозможно разговаривать(её язык никто не понимал)некоторые эпизоды вымышленные.Сама книга добрая,хотя сцены есть не очень добрые.Что касается оформления то переплет твердый,не разваливается,обложка твердая и яркая.Книга выглядит очень презентабельно.Хороший подарок. Ал.15 лет

Робинзонада - совсем не редкий жанр художественной литературы. Однако эту книгу стоит почитать. Хотя бы потому, что канва истории не выдумана автором: индейская женщина и правда прожила одна на острове почти 20 лет. Конечно, о ней мало известно, потому что когда её нашли, то языка Караны не понимали, и ни одного соплеменника уже не было в живых. Поэтому понятно, что внутренний мир героини целиком и полностью вымышлен.

В аннотации сказано, что Карана, проведя какое-то время в одиночестве на острове, поняла своё единство с миром природы и т.п. На самом деле, поскольку речь идёт о женщине из индейского племени, это понимание было в ней изначально, и отношение к природе было далеко от того потребительского и варварского способа эксплуатации, к которому привыкли "цивилизованные" люди. Так что, по-моему, можно говорить не о некоей революции в сознании, а о естественном процессе взросления девочки, живущей бок о бок с дикой природой.