Фото из книги

Об авторах книги " Рождественское чудо. Рассказы русских писателей"

На этой вкладке вы найдете информацию об авторе (или авторах) книги " Рождественское чудо. Рассказы русских писателей". Это может быть подробная биография писателя или только какие-то отдельные факты из его жизни. К сожалению, о некоторых авторах (как правило, молодых) нам известно очень мало или совсем ничего не известно.

Особое внимание мы уделили поиску фотографий писателей, ведь всегда интересно увидеть человека, который создал понравившееся (или не понравившееся :) вам произведение или написал книгу, о приобретении которой вы сейчас размышляете.

1. Бунин Иван Алексеевич
2. Достоевский Федор Михайлович
3. Куприн Александр Иванович
4. Лесков Николай Семенович
5. Чехов Антон Павлович

Бунин Иван Алексеевич

Прозаик и поэт, нобелевский лауреат, классик мировой литературы ХХ столетия.

Иван Алексеевич Бунин родился 10 октября 1870 года в Воронеже. Род Буниных славен своими родственными связями с такими выдающимися деятелями русской истории и культуры как Василий Андреевич Жуковский, братья Иван и Петр Киреевские и др. Детство писателя прошло в Орловской губернии под Ельцом на хуторе Бутырки.

С конца 80-х годов Бунин начинает печататься как поэт, а с 1890-го публикует свои первые рассказы.

В 1900-е годы он уже известный писатель и живет на литературные гонорары. Много путешествует - Турция, Греция, Египет, Сирия, Палестина, Тунис, Цейлон и т.д. После двух неудачных женитьб знакомится с Верой Николаевной Муромцевой, дочерью председателя Государственной думы, женится на ней, и она становится его неразлучной спутницей до конца жизни.

В 1909 году Бунина избирают почетным академиком императорской Академии наук. Он участвует в деятельности лучших издательств того времени - "Шиповник" и "Знание". Резко отрицательно приняв большевистский переворот, в 1918 году уезжает сперва в Одессу, а оттуда - в Константинополь.

Впечатления об этом периоде своей жизни выражены писателем в его книге "Окаянные дни".

Из Константинополя Бунины переезжают в Белград, из Белграда - в Париж, потом - ближе к морю, в Грасс, где писатель и остается жить практически до последних дней.

9 ноября 1933 года Бунин награждается Нобелевской премией по литературе за книги "Господин из Сан-Франциско" и "Жизнь Арсеньева".

Одной из вершин позднего творчества писателя является сборник рассказов "Темные аллеи", вышедший в Париже в 1946 году.

Умер Иван Алексеевич в 1953 году, во Франции.

Достоевский Федор Михайлович

Фёдор Михайлович Достоевский – один из самых читаемых, известных и непонятных русских писателей в мире.

Великий мыслитель современности родился в Российской империи в самом начале восемнадцатого века – 30 октября 1821 года в Москве. А умер холодным днем 28 января 1881 года в Санкт-Петербурге.

Он родился в семье, вышедшей из духовного сословия. Его отец работал врачом в Мариинской больнице для бедняков, а в 1828 году получил дворянское звание. Ему удалось купить небольшое поместье в тульской губернии. И впоследствии Федор Михайлович не раз вспоминал о том, что его отец очень жестоко обращался со своими крепостными. Мать Федора была купеческого рода и подарила мужу семерых детей, среди которых Федор был вторым.

Когда Федору исполнилось пятнадцать лет, его матушка скончалась от чахотки. Отец отправил его со старшим братом Михаилом в Петербург в пансион К.Ф.Костомарова. Там Федор поступает в военно-инженерное училище. А через два года до него доходит известие о том, что его отца убили крепостные крестьяне.

В 1843 году Федор Михайлович переводит и печатает книгу Бальзака «Евгения Гранде», а еще через год издаёт его собственную книгу «Бедные люди». Молодого писателя заметили критики и оценили читатели.

Но буквально следующее произведение «Двойник» чуть не положило крест на его писательской карьере. Ни публика, ни критики не приняли и не поняли его.

В 1849 году Достоевский публикует «Белые ночи» и попадает в тюрьму по обвинению в связях с «делом Петрашевского». Суд признает его «одним из важнейших преступников». Причиной было объявлено «недонесение и распространение преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского».

Достоевского судили, осудили и приговорили к смертной казни через расстрел. 22 декабря 1849 года Достоевского вывели на Семеновский плац и поставили перед шеренгой солдат. В самый последний момент, приговоренным объявили, что император помиловал их и приговорил к каторжным работам. Один из тех, кого приговорили к расстрелу, Григорьев, сошел с ума. Потом, Достоевский постарается передать все, что происходило с ними в тот момент, и то, что, по его мнению, мог испытывать Григорьев в монологе князя Мышкина в романе «Идиот». По пути на каторгу Достоевский встретился с женами сосланных декабристов. Они подарили ему книгу «Евангелие», которую он хранил до самой смерти. После четырех лет каторжных работ в Омске, его отправили служить в седьмой линейный сибирский батальон. Здесь Достоевский познакомился и подружился с двумя очень важными в его жизни людьми – Чоканом Валихановым, казахом, который прославился своими путешествиями и работами по этнографии. И Марией Дмитриевной Исаевой, она на тот момент была замужем за гимназическим преподавателем, который пил по черному.

После смерти императора Николая I, Достоевский написал оду его вдове Александре Федоровне и получил должность унтер-офицера. Через два года его произвели в прапорщики, и Достоевский обвенчался с Марией Исаевой, супруг которой к тому времени скончался.

В 1859 году Достоевского публикуют. Это были повести «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели».

В начале 1860 года Достоевский с женой и приемным сыном переезжают наконец в Петербург, где еще больше десяти лет писатель будет находиться под неусыпным наблюдением властей. Вместе с братом Михаилом Федор Михайлович Достоевский издает сначала журнал «Время», а потом журнал «Эпоха». Именно на их страницах впервые публикуют «Униженные и оскорбленные», «Зимние заметки о летних впечатлениях», «Записки из мертвого дома», «Записки из подполья».

В 1864 году писатель потерял сразу двух близких людей – жену и брата. Он отправляется за границу и пускается во все тяжкие. Играет в рулетку, тратит деньги, влазит в долги, встречается с Аполлинарией Сусловой и совершенно теряет социалистические иллюзии молодости. Правда и буржуазные идеи он тоже не принимает.

Это было черное время для Достоевского. Журнал «Эпоха» закрывается. У него нет денег и он пишет роман «Преступление и наказание» так, чтобы новые главы сразу же печатались в журнале «Русский вестник». Он попадает в жуткие кабальные условия и оказывается на грани того, чтобы потерять права на собственные издания. Достоевский подписывает договор, по которому обязуется написать роман, но вскоре понимает, что не сможет сделать этого физически. Друзья советуют писателю нанять стенографистку. И с этого момента в его жизни появляется ангел-хранитель по имени Анна Сниткина.

Он закончил «Преступление и наказание» и получил за него большое вознаграждение, но чтобы не оказаться обобранным кредиторами, Достоевский вынужден буквально бежать за границу. Но едет он туда не один а с новой женой – Анной Григорьевной Сниткиной.

Анне удалось сделать то, чего сам Достоевский не мог добиться много лет – она упорядочила его жизнь. Жена взяла на себя все финансовые вопросы и мгновенно привела в порядок все контракты, обязательства и экономические проблемы. Достоевский не просто раз и навсегда бросил азартные игры, а за двадцать один день написал роман «Игрок».

За следующие восемь лет Достоевский сделал больше, чем за все предыдущие годы своей непутевой жизни. В конце жизни он обрел покой, благополучие и славу. Но после смерти стало ясно, что он получил намного больше – настоящее бессмертие.

Куприн Александр Иванович

Александр Иванович Куприн (1870–1938) — русский писатель.

Родился в Пензенской губернии в семье дворянина. В шесть лет попал в Московский Разумовский пансион для сирот, оттуда — во Второй Московский кадетский корпус. В 1887 году поступил в Александровское военное училище. Куприн начал писать стихи, но его первые произведения не были опубликованы. Его первая публикация — рассказ «Последний дебют» (1889).

Становление Куприна как писателя происходило в Петербурге, где он написал повести «Молох» (1896), «Поединок» (1905), «Яма» (1909–1915) и рассказ «Гранатовый браслет» (1911). В 1909 году Куприн за свои произведения был награжден Пушкинской премией.

После поражения Северо-Западной армии в 1920 году Куприн эмигрировал в Париж, где провел 17 лет. За это время он написал три большие повести, несколько рассказов, статей и эссе. Незадолго до смерти писатель вернулся в СССР, где был благосклонно встречен властями.

Лесков Николай Семенович

Николай Семёнович Лесков (4 (16) февраля 1831, село Горохово, ныне Орловской области — 21 февраля (5 марта) 1895, Петербург) — русский писатель.

В начале творческой деятельности писал под псевдонимом М. Стебницкий.

Его называли самым национальным из писателей России, однако в его духовном формировании немалую роль сыграла украинская культура, которая стала ему близка за восемь лет киевской жизни в юные годы, и английская, которую он освоил благодаря многолетнему тесному общению со старшим родственником со стороны жены А. Скоттом.

Сын Н. С. Лескова — Андрей Лесков, на протяжении долгих лет работал над биографией писателя, закончив её ещё до Великой отечественной войны. Эта работа вышла в свет в 1954 году. В 1974 году в Орле открыт дом-музей Н. С. Лескова. В 1981 году, в честь 150-летия со дня рождения писателя в Орле установлен памятник Лескову.

Биография

Отец Лескова — Семен Дмитриевич Лесков (1789 —- 1848), был выходцем из духовной среды. По словам Николая Семёновича: «…большой, замечательный умник и дремучий семинарист». Впрочем, отец порвал с духовной средой и поступил на службу в орловскую уголовную палату, куда же после его смерти (в 1848) поступил и сам Николай Семёнович, бросив гимназию.

После нескольких лет казённой и частной службы печататься начал сравнительно поздно — на тридцатом году жизни, поместив несколько заметок в газете «Санкт-Петербургские ведомости» (1860), несколько статей в киевских изданиях «Современная медицина» и «Указатель экономический».

Переехав в 1861 в Петербург, начинает сотрудничать в газете «Северная пчела», позднее в журналах «Отечественные записки», «Время», «Русская речь» и др. В статье по поводу пожаров в мае 1862, о которых распространялись слухи как о поджогах, осуществляемых революционно настроенными студентами и поляками, упомянул об этих слухах, что было воспринято демократической публикой как донос, и потребовал от властей их подтвердить или опровергнуть, что вызвало неудовольствие властей.

Вследствие этого был отправлен редакцией «Северной пчелы» в длительную командировку через Динабург, Вильну, Гродно, Пинск, Львов, Прагу, Краков в Париж. Вскоре Лесков выехал прокатиться вокруг Таврического сада. Это вызвало обострение болезни (грудная жаба), которой Лесков уже много лет страдал. 21 февраля (3 марта) 1895 года писатель скончался.

Чехов Антон Павлович

Псевдонимы: Антоша Чехонте и др.

Большая советская энциклопедия: Чехов Антон Павлович [17(29).1.1860, Таганрог, - 2(15).7.1904, Баденвейлер, Германия, похоронен в Москве], русский писатель. Отец - купец третьей гильдии, владелец бакалейной лавки. В 1868 Ч. поступил в таганрогскую гимназию: с детства помогал отцу в лавке. В 1876 разорившийся отец уехал в Москву, за ним последовала семья. Оставшись один, Ч. продолжал учиться, зарабатывал на жизнь репетиторством. В 1879 окончил гимназию, переехал в Москву и поступил на медицинский факультет Московского университета. Окончив его в 1884 и получив звание уездного врача, Ч. некоторое время занимался врачебной практикой.

С конца 70-х гг. началась литературная деятельность Ч. Сотрудничая в различных юмористических журналах ('Осколки' и др.), Ч. подписывался псевдонимами - Антоша, Человек без селезёнки, Брат моего брата и др., чаще всего - Антоша Чехонте. Подготовленный к печати в 1882 сборник 'Шалопаи и благодушные' (затем озаглавленный 'Шалость') не вышел в свет, очевидно по цензурным причинам. Первая книга рассказов Ч. - 'Сказки Мельпомены' (1884), за ней последовали 'Пёстрые рассказы' (1886).

В марте 1886 Д.В.Григорович обратился к Ч. с письмом, в котором говорил о его 'настоящем таланте' и призывал 'бросить срочную работу...', поберечь.... впечатления для труда обдуманного' (см. 'Слово', сб.2, М., 1914, с.199-200). Письмо это явилось одним из толчков, ускоривших переход Ч. от 'мелкой' работы к 'труду обдуманному'. Переход этот, связанный с преодолением чисто юмористических рамок, вторжением в 'область серьёза', совершается в 1885-87. Появляются рассказы и повести 'Степь', 'Именины' (оба - 1888), 'Припадок', 'Скучная история' (оба - 1889). В эти годы выходят сборники 'В сумерках' (1887, отмечен в 1888 половиной Пушкинской премии), 'Невинные речи' (1887), 'Рассказы' (1888), 'Хмурые люди' (1890).

В 1890 Ч. предпринял поездку на о. Сахалин, оставившую глубокий след в его творческом сознании (очерково-публицистическая книга 'Остров Сахалин', 1893-94, отд. издание 1895, рассказы 'В ссылке', 1892, 'Убийство', 1895, как общий итог - повесть 'Палата ?6', 1892). Исполненная духом протеста против мрачной, 'тюремной' действительности, 'Палата ?6' явилась высшей точкой в развитии критического реализма Ч. конца 80 - начала 90-х гг. В.И.Ленин так передал своё впечатление от произведения: 'Когда я дочитал вчера вечером этот рассказ, мне стало прямо-таки жутко, я не мог оставаться в своей комнате, я встал и вышел. У меня было такое ощущение, точно и я заперт в палате ?6' (цитата по книге: Воспоминания родных о В.И.Ленине, 1955, с.36).

Во 2-й половине 80-х гг. Ч. много работал для театра: пьеса 'Иванов' (1887-89), одноактная пьеса 'Свадьба' (1889, опубл. 1890), пьеса 'Леший' (1889, опубл. 1890, переделана затем в пьесу 'Дядя Ваня'), ряд водевилей ('Медведь', 'Предложение', 'Юбилей' и др.).

В 1890-1900-е гг. Ч. совершил несколько поездок за границу. В 1892 он купил имение Мелихово в Серпуховском у., в 13 верстах от станции Лопасня (ныне г.Чехов). Он помогал местным крестьянам как врач, строил школы для крестьянских детей, выезжал в губернии, охваченные голодом (1892), работал участковым врачом во время эпидемии холеры (1892-93), участвовал во всеобщей переписи населения (1897).

Примерно с 1893 началась новая полоса в творчестве Ч. В 1894 он написал рассказ 'Студент', где утверждается мысль о том, что '...правда и красота... продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле' (Полн. собр. соч. и писем, т.8, 1947, с.348). Произведения этого периода увенчиваются пьесой 'Чайка' (1896). Однако после провала пьесы на сцене Александрийского театра на смену произведениям лирической окрашенности приходят иные произведения Повесть 'Мужики' (1897) и рассказы 1897 отмечены последовательным стремлением писателя раскрыть правду жизни во всей её неприкрашенности, даже жёсткости, показать страшную её изнанку.

В трилогии 'Человек в футляре', 'Крыжовник', 'О любви' (1898), в рассказах и повестях конца 1890 - начала 1900-х гг., в последнем рассказе 'Невеста' (1903) Ч. рисовал духовный застой и порыв героя к лучшей жизни.

Высшего расцвета в 1890-1900-е гг. достигло мастерство Ч.-драматурга. После 'Чайки' он в 1896 создал пьесу 'Дядя Ваня' (опубл. 1897), в 1900-01 - 'Три сестры' (отмечена Грибоедовской премией), в 1903-04 - 'Вишнёвый сад'. Все 4 пьесы были поставлены на сцене созданного в 1898 МХТ (триумфальная премьера 'Чайки' - 17 декабря 1898).

В 1898 после смерти отца, а также в связи с ухудшением здоровья (туберкулёз) Ч. перебрался из Мелихова в Ялту, где построил дом. Здесь он встречался с Л.Н.Толстым, М.Горьким, И.А.Буниным, А.И.Куприным, И.И.Левитаном. Позиция Ч. во время процесса Дрейфуса и разрыв с реакционной газетой А. С. Суворина 'Новое время', сочувственное отношение к студенческим волнениям - всё это отражало стремительный идейный рост Ч., его повышенный интерес к общественной жизни. Избранный почётным академиком в 1900, он вместе с В.Г.Короленко в 1902 отказался от этого звания в знак протеста против отмены Николаем II избрания Горького почётным академиком.

В произведениях Ч. отразилась большая полоса русской жизни - пореформенной и предреволюционной. Уже в первые годы литературной деятельности он создал юморески, которые никак не исчерпываются чистым юмором. Сквозь калейдоскопическую пестроту ранних рассказов всё более явственно проступают основные темы: человек и его чин, поэзия и проза, фасад жизни и её оборотная сторона. Большая группа ранних рассказов Ч. показывает торжество меркантильного духа. Персонажи Антоши Чехонте всецело принадлежали породившей их действительности - казённой и обывательской. Все эти 'толстые и тонкие', 'хамелеоны', 'свистуны', 'господа обыватели', 'женихи и папеньки', 'интеллигенты-кабатчики' и не пытаются противопоставить себя окружающей среде. Творческий перелом, пережитый Ч. в середине 80-х гг., состоял и в том, что появлялись новые действующие лица, противопоставленные среде, страдающие именно в силу своей человечности ('Переполох', 'Анюта', 'Тоска'). В творчестве зрелого Ч. конца 1880 - начала 1900-х гг. явственно обозначается основное направление: устремлённость к анализу того, что Н.Г.Чернышевский называл влиянием '... общественных отношений и житейских столкновений на характеры' (Полн. собр. соч., т.3, 1947, с.422-23). Ч. становится своеобразным исследователем души современного человека. Отсюда его главная тема - человеческое равнодушие, 'сонная одурь', своего рода испытание героя, который или пробуждается от духовной спячки или, махнув на всё рукой, подчиняется ей.

В пору зрелости внимание художника концентрируется на двух основных сферах: люди интеллигентного сословия и люди из народа. И тема равнодушия развивается по двум разным руслам: герой - либо образованный человек, душевно успокоившийся, замкнувшийся в 'футляре', либо человек из народа, забитый, замученный жизнью, доведённый до тупости и безразличия. 'Футляр' становится у Ч. символом жизни, построенной на лжи, насилии, на утробной сытости одних, голоде и страданиях других. Рассказ 'Студент', герой которого студент Иван Великопольский нашёл путь к душам двух крестьянок, Василисы и Лукерьи, открывал собой два ряда произведений 1890-1900-х гг. За героем рассказа 'Студент' следуют персонажи повестей 'Три года' (1895), 'Дом с мезонином', 'Моя жизнь' (оба - 1896), маленькой трилогии ('Человек в футляре', 'Крыжовник', 'О любви'), рассказов 'Ионыч' (1898), 'Дама с собачкой' (1899), 'Невеста', за Василисой и Лукерьей - 'мужики' из одноименной повести и рассказа 'Новая дача' (1899), сотский ('цоцкай') из рассказа 'По делам службы' (1899), герои повести 'В овраге' (1900).

Разобщённость интеллигенции и народа - одна из сквозных тем творчества Ч., тесно связанная с темой 'футляра'. Решая её, Ч. в эти годы создаёт своеобразные циклы, 'художественные исследования' жизни. Наряду с 'интеллигентским' и 'мужицким' циклами он пишет ряд произведений, изображающих купеческое царство, торгашеский 'амбар', нечеловечески тяжёлый фабричный быт: 'Три года', 'Бабье царство' (1894), 'Случай из практики' (1898).

В произведениях последних лет (рассказ 'У знакомых', 1898, пьеса 'Вишнёвый сад') развивается мотив оскудения и гибели 'дворянских гнёзд'. Т.о., тема человеческого равнодушия решается не только в нравственно-психологическом плане, но и в разных социальных аспектах.

Чеховский образ 'человека в футляре' вырастает в обобщающий символ бездушия и казёнщины, одновременно запугивания и запуганности. В.И.Ленин часто обращался к этому сатирическому образу-символу.

Одна из заметок в записных книжках Ч. - 'Тогда человек станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть' (Полн. собр. соч. и писем, т.12, 1949, с.270) передаёт суть размышлений писателя о вере в человека и о правде его художественного изображения. Ч. исходит из веры в возможность обновления человека, его победы над 'футляром'. У Ч. идёт постоянная проверка веры в человека суровой правдой жизни. Есть в чеховской записи ещё одна важная сторона: литература должна показывать человеку его самого, не уговаривая, не прибегая к возвышающему обману, к общим рассуждениям, авторским попыткам растрогать его.

Художественная манера Ч. находится в глубокой, органичной связи с идейной направленностью его творчества, стремлением пробудить 'душу живу' в современном человеке. Писатель утверждает принцип сдержанного, внешне не выявленного авторского повествования: чем объективнее, тем сильнее впечатление. Чеховский принцип лаконизма, сжатости, конденсированности повествования ('Краткость - сестра таланта', там же, т.14, 1949, с.342) вырастал из уверенности в читательской активности, в способности читателя улавливать скрытый и сложный смысл произведения. С этим связана повышенная роль деталей, на первый взгляд мелких, малозначащих, но глубоко неслучайных, психологически и эмоционально насыщенных подробностей. У Ч. деталь оказывается не только намёком на важное и характерное, но и носителем внутреннего движения рассказа, повести, пьесы. Таковы зонтик Юлии в повести 'Три года', экипаж, в котором ездит доктор Старцев ('Ионыч'), убитая птица в 'Чайке'.

Перенося центр тяжести на внутренний сюжет, историю души героя, скрытую динамику его борьбы с обстоятельствами, средой, тиной обывательского существования, зрелый Ч. отказывается от напряжённого действия, интриги, внешней занимательности. Трагический смысл многих произведений Ч. именно в том, что ничего не происходит, всё остаётся по-старому. Острая интрига, игравшая важную роль в новелле-анекдоте Антоши Чехонте, в произведениях зрелого Ч. оттесняется. События 'растворяются' в повседневном течении жизни, в психологии. В этом - сходство сюжетного построения в прозе и драматургии Ч.

Неотъемлемой чертой Ч.-художника является углублённое понимание трагического не как страшного, исключительного, из ряда вон выходящего, но как будничного, повседневного и обыденного. 'Прозаическая трагедия' тем более опасна, что губит героя незаметно, усыпляя, приучая к мысли, что иной жизни, не прозаической, быть не может. Для Ч. страшно - нестрашное, губительно - несмертельное, бескровное. С этим связана и эволюция чеховского юмора. Развитие писателя состояло не в том, что он переходил от смешного к серьёзному, но в том, что углублялось его понимание смешного как трагикомического, соединяющего улыбку, иронию и печаль. Мало у кого из русских писателей-сатириков был такой сложный - при внешней простоте - сплав смеха и серьёзности, сатиры и лирики, как у Ч. Его смех - не отдельная сторона художественного дарования, это сама атмосфера произведения, сложная гамма чувств - от обличения, осмеяния, 'снижения' всего уклада Жизни до раскрытия грустной неприкаянности, человечности 'душ' и 'душечек'.

Новые пути проложил Ч. для развития русской и мировой драматургии. Он отказывается от деления персонажей на 'ангелов' и 'злодеев', на односторонне изображенных носителей добра и зла. Так же, как в прозе, писатель отказывается от сюжета-интриги и переносит центр тяжести на скрытый, внутренний сюжет, связанный с душевным миром героя. Сюжет возникает не как цепь событий, но как история устремлений человека к действию, его попыток вырваться из круговорота будней, из оков 'прозаической трагедии'.

Пьесы Ч. строятся как многоплановое развёртывание многих мотивов и лейтмотивов, связанных с разными человеческими судьбами. В чеховской драматургии получает развитие тема, возникающая и в его прозе: утрата внутренней связей между людьми. Персонажи чеховских пьес отделены друг от друга невидимыми заслонами, каждый погружен в своё состояние. Диалог в чеховских пьесах тяготеет к монологизации - каждая реплика строится как своего рода 'микромонолог'. Однако общая лирическая атмосфера объединяет казалось бы разрозненных героев.

Уже в первых пьесах Ч. не ограничивался воссозданием бытовых реалий. Новый шаг делает он в 'Чайке', сквозь всю пьесу проходит образ, возведённый до символа, переливающийся разными значениями: образ 'чайки' символизирует мечту Треплева и Нины Заречной о новом искусстве, чистом и смелом, с этим же образом связана тема любви - раненой и трагической. Есть и другой аспект многогранного образа: чучело птицы как символ бездушного, неживого, ремесленнического искусства. Тяжело пережив неуспех 'Чайки', Ч. несколько отступает от подобных приёмов. Однако в 'Вишнёвом саде' он снова к ним возвращается. Новым содержанием наполнилось у Ч. и понятие драматургического жанра. Автор назвал 'Чайку' и 'Вишнёвый сад' комедиями. Но комедийные элементы в этих пьесах неотделимы от трагедийных. Опыт русского и мирового театра свидетельствует, что терпят поражение режиссёры, которые пытаются увидеть в Ч. 'только сатирика', одно лишь водевильное начало или, наоборот, идут к лирическому раскрытию пьес вне их комедийной природы. Сейчас наступает время целостного и многостороннего истолкования Ч.-драматурга в его диалектической сложности, неповторимом сплаве лирического и сатирического мотивов.

Ч. выступил как преемник и продолжатель лучших реалистических традиций русской литературы. Определение Л.Н.Толстого - 'Чехов - это Пушкин в прозе' ('Ежемесячный журнал для всех', 1905, ?7, с.427) помогает понять ту роль, которую сыграли поэтические уроки А.С.Пушкина, его стремление к гармонической целостности и ясности, музыкальности, его совершенное чувство ритма, по-своему преломленное Ч. - прозаиком и драматургом. Глубокое воздействие оказало на Ч. творчество М.Ю.Лермонтова, автора 'Думы' и романа 'Герой нашего времени', писавшего об 'остылости' души современного человека. Лермонтовская 'Тамань' для Ч. - непревзойдённый образец прозы. Отмечалось также, что в пьесах И.С.Тургенева были подготовлены некоторые особенности драматургии Ч. с её скрытым лиризмом.

Главное место среди предшественников и современников в творческом сознании Ч. занимал Лев Толстой, гениальными художественными созданиями которого он неизменно восхищался. Ч. испытал известное влияние толстовской философии, однако в конце 90-х гг. усилились идейные расхождения между двумя писателями. Толстовская идея непротивления злу насилием вызывает противодействие Ч. Толстой упрекал Ч. в отсутствии последовательной нравственной позиции, иначе говоря, - в скептическом отношении к вере. Вместе с тем он высоко оценивал писательский дар Ч., называл его 'несравненным художником'. '...Благодаря своей искренности, - сказал Толстой, - Чехов создал новые, совершенно новые, по-моему, для всего мира формы писания, подобных которым я не встречал нигде' (цитата по книге: Сергеенко П., Толстой и его современники. Очерки, М., 1911, с.226).

Ч. оказал большое влияние на развитие русской и мировой литературы - прозы и драмы. У него учились молодой Горький (особенно в драматургии), Бунин, Куприн, отчасти Л.Н.Андреев. О Ч. - учителе советских драматургов писали К.А.Тренёв, А.Н.Арбузов. О роли Ч. в искусстве 20 в. говорили многие писатели Европы и Америки. В 1919 Б. Шоу опубликовал пьесу 'Дом, где разбиваются сердца', написанную под явным влиянием Ч. Автор назвал её 'фантазией в русском стиле на английские темы' (Избр. произв., т.2, М., 1956, с.286). О благотворном влиянии Ч. на английскую литературу писал Дж. Голсуорси. О воздействии чеховского творчества говорили А.Вюрмсер, Ф.Мориак, Э.Триоле, французский режиссер Ж.Л.Барро и Ж.Вилар. Т.Манн в 'Слове о Чехове' глубоко раскрыл своеобразие его идейно-творческие позиции, скромное и самоотверженное стремление служить людям неприкрашенной художественной правдой.

Ч. - один из самых популярных драматургов современного советского и зарубежного театра. Многие его произведения экранизировались для кино и телевидения ('Свадьба', 'Дама с собачкой', 'Чайка', 'Дядя Ваня', 'Вишнёвый сад', юношеская драма 'Безотцовщина' и др.).

Русское дореволюционное и советское чеховедение накопило большой опыт исследовательской., текстологической и комментаторской работы. Уже в дореволюционные годы появлялись статьи, в которых проза и драматургия Ч. получали глубокое истолкование (статьи М.Горького, В.Г.Короленко, Н.К.Михайловского, Ф.Д.Батюшкова, Д.Н.Овсянико-Куликовского, критиков-марксистов В.В.Воровского, А.А.Дивильковского). В советское время развернулась огромная работа по собиранию и публикации литературного наследия Ч., по изучению его жизни и творчества (работы А.В.Луначарского, С.Д.Балухатого, Ю.В.Соболева, А.Б.Дермана, А.И.Роскина, К.И.Чуковского, И.С.Ежова, Г.А.Бялого, Е.Н.Коншиной, Н.И.Гитович, М.Л.Семановой, В.В.Ермилова, Г.П.Бердникова и др.). К 100-летию со дня рождения Ч. вышли новые труды и публикации ('Литературное наследство', т.68, и др.). Институт мировой литературы им. А.М.Горького издаёт академическое Полное собрание сочинений и писем Ч. в 30 томах. На основе этого издания выходит серия научно-исследовательских сборников-спутников (1-й в. 'В творческой лаборатории Чехова', 1974, 2-й в. - 'Чехов и его время', 1977, 3-й в. 'Чехов и Лев Толстой' готовится к печати).

На этой вкладке мы стараемся собирать различную полезную информацию из интернета о книге Рождественское чудо. Рассказы русских писателей". Например о том, где эту книгу можно почитать бесплатно онлайн: причем это может быть ссылка на чтение самой книги, или на какое-то произведение, опубликованное в этой книге, или на другое издание этой книги.

Также мы стараемся находить и публиковать ссылки о том, где ее можно скачать бесплатно и в хорошем качестве на компьютер, планшет, смартфон, iPhone, iPad или другое устройство. Мы стараемся также выкладывать здесь ссылки на подробные обзоры книги (если таковые имеются) и на какую-то другую интересную информацию о ней.

К сожалению, этот раздел пока заполнен не для всех книг, представленных в каталоге на сайте readik.ru, но он постоянно обновляется и наполняется новыми полезными ссылками.